香，可听否？

   点上一支线香，打开宋代陈敬所著的《新纂香谱》一书，翻至第233页《天香传》，香的历史犹如一卷画轴，在时光的流逝中渐次展开：

 “香之为用从上古矣。

所以奉神明，可以达蠲洁。

三代禋享，首惟馨之荐，

而沉水、熏陆无闻焉。

 百家传记萃众芳之美，

而萧芗郁鬯不尊焉。

礼云：‘至敬不享味贵气臭也。’

是知其用至重，采制粗略，

其名实繁而品类丛脞矣。

观乎上古帝王之书，释道经典之说，

则记录绵远，赞颂严重，

色目至众，法度殊绝 。”

   香，在我国，其历史源远流长，从上古时期开始，我们已开始用香料来供奉神灵、清洁空气。《礼记》载：“最好的敬奉不是享受口味而是侧重闻气味。”百家传记中也多有记载香之美，香之妙用。

   “香”，这个字，最早出现在甲骨卜词中。可以说，从人类有文化活动开始，香，就一直伴随着我们。

    从祭祀神灵之用，到宋代文人的随身佩香、制香，再到如今的作为三雅活动形式之一的香道盛行，香文化经历了非常漫长而曲折的变化。伴随着香的发展，诞生了很多诸如香炉、香囊、香球等众多周边产品以及各种咏香的绝美之诗。

在我国有关香的专著中，最具代表意义的莫过于宋代陈敬的《新纂香谱》和明代周嘉胄的《香乘》，享誉世界的《本草纲目》中也有颇多关于香料和香谱的记载。

到了现代，也有诸多书籍来论述香之曼妙文化，如苏弘毅的《香道》、范纬的《香缘》、林翔云的《调香术》等等。但是，大部分有关香道的著作，记载的多是关于香的用途、制作方法、香具介绍等，却甚少讲到香的一种非常特殊的方式，听香。

我们常说，盛世传香。

   每当中国的经济与文化全面发展的时候，香文化就会伴随着经济的发展而盛行起来。如今，作为中国传统文化的一个分支，“香”文化也开始慢慢的扛起一面新旗，用一种特殊的形式来诠释中国特有的文化。

其中，就包含“听香”。

   当我们听到香这个词的时候，第一反应就是嗅觉上的香味。

   闻香之说常有，却很难把香和“听”这个动词结合在一起。事实上，听香一词，源于中国，尽管无人考据最早是什么时候出现的，但，相关记载却从不缺乏。清代画家张问陶就有一首“听香”之诗：

“早听时务夜听香，镇日茶瓜习送迎。

洗耳已无清涧水，到门恰喜卖花声。”

  乍见此诗，忍不住叫人浮想联翩，夜来深静、净手听香是怎样一种生活情境？怎样一种境界呢？

  香，到底可不可以听呢？

  香，该如何去听呢？

那么就请前来，法国博衍-茗香司的香主 吴可言来为大家细说听香之道吧。

2016年7月1日让我们相会昭文司、齐聚博衍主群，一起讨论香的文化和历史，讨论香与我们精神之间的联系吧！

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